{"id":5196,"date":"2024-06-24T10:44:25","date_gmt":"2024-06-24T08:44:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ceredaclaudio.it\/wp\/?p=5196"},"modified":"2024-06-26T16:06:55","modified_gmt":"2024-06-26T14:06:55","slug":"1974-1976-la-parabola-di-ao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ceredaclaudio.it\/wp\/?p=5196","title":{"rendered":"1974-1976: la parabola di AO"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>
III edizione giugno 2024<\/h5>\n

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c’eravamo tanto amati<\/h2>\n

Il periodo che mi vide operare dentro il gruppo dirigente di una organizzazione della sinistra rivoluzionaria \u00e8 il pi\u00f9 difficile da raccontare perch\u00e9, da allora, sono cambiato molto ed \u00e8 stata la riflessione su quella esperienza a determinare la radicalit\u00e0 del mio cambiamento<\/em>: non pi\u00f9 rivoluzionario, non pi\u00f9 comunista, non pi\u00f9 fiducioso (come una volta) nella possibilit\u00e0 che le cose si possano cambiare attraverso l’impegno nella lotta politica.<\/p>\n

Penso che siano necessari impegni di altro genere sul fronte educativo e della testimonianza e che comunque il pedale su cui spingere non sia quello della lotta di classe. <\/em><\/p>\n

Perch\u00e9 se \u00e8 vero che le classi sociali esistono e influenzano il procedere della storia, non \u00e8 vero che esista una classe destinata a svolgere un ruolo palingenetico (il proletariato industriale) ed \u00e8 discutibile, alla luce dei mutamenti sopravvenuti nel modo di produrre e di consumare nella parte finale del XX secolo e nei primi decenni del XXI, che in estensione e consapevolezza si possa continuare a parlarne come di una classe sociale.<\/p>\n

Mi sono ritrovato ad essere pi\u00f9 attento ai cambiamenti che vengono da lontano, che procedono lentamente e che determinano le scelte importanti nella vita nelle persone, come quelli che si determinano nella scuola. Cosa far\u00f2 da grande? Qual \u00e8 il mio stile di vita? Cosa penso\u00a0 dei rapporti tra le persone? Per cosa vale la pena di impegnarsi?<\/p>\n

Nel giro di pochi mesi, dall’estate del 76 ai primi mesi del 77 ho vissuto\u00a0 una trasformazione molecolare <\/em>molto profonda che non ha riguardato solo la politica e non principalmente la politica. Ho cambiato stile e modo di vita; sono molto pi\u00f9 solitario e disincantato di un tempo, ho bisogno del rapporto fisico con la naturalit\u00e0 (dai boschi, ai fiumi, alla autoproduzione agricola; sono sempre una persona appassionata e disposta a giocarsi per le cose per cui vale la pena di vivere. Sono disincanto nei confronti di tutti i miti, ma dico s\u00ec agli ideali.<\/p>\n

Marciavamo con l\u2019anima in spalla nelle tenebre lass\u00f9<\/em>
\nma la lotta per la nostra libert\u00e0 il cammino ci illuminer\u00e0.<\/em>
\nNon sapevo qual era il tuo nome, neanche il mio potevo dir<\/em>
\nil tuo nome di battaglia era Pin\u00ecn e io ero Sandokan.<\/em>
\nEravam tutti pronti a morire ma della morte noi mai parlavam,<\/em>
\nparlavamo del futuro, se il destino ci allontana<\/em>
\nil ricordo di quei giorni sempre uniti ci terr\u00e0.<\/em>
\nMi ricordo che poi venne l\u2019alba, e poi qualche cosa di colpo cambi\u00f2,<\/em>
\nil domani era venuto e la notte era passata,<\/em>
\nc\u2019era il sole su nel cielo sorto nella libert\u00e0.<\/em><\/p>\n

Sono i versi della canzone di Armando Trovajoli che fa da tormentone a c’eravamo ta<\/em><\/span>nto amati<\/em> di Ettore Scola (la trovate su Youtube). Il film me lo sono rivisto e mi ha dato la forza per terminare il pezzo della autobiografia pi\u00f9 difficile da scrivere (insieme a quello sulla storia di mio padre<\/a>), quello del c’eravamo tanto amati<\/em>. <\/span><\/p>\n

Chi siamo stati:\u00a0 Gianni, Antonio o Nicola? Il marpione, il proletario dalla fede indistruttibile o l’intellettuale sognatore, o forse tutti e tre insieme?<\/em> Sentiamo cosa dicono:<\/span><\/p>\n

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– Gianni<\/em>: Certo che la nostra generazione ha fatto proprio schifo.<\/div>\n
– Nicola<\/em>: Piuttosto che inseguire un’improbabile felicit\u00e0 \u00e8 meglio preparare qualche piacevole ricordo per il futuro.<\/div>\n
– Antonio<\/em>: Quando si rischia la vita con qualcuno ci rimani sempre attaccato come se il pericolo non fosse passato mai.<\/div>\n
– Nicola<\/em>: Credevamo di cambiare il mondo invece il mondo ha cambiato a noi.<\/div>\n
– Antonio<\/em>: 306 seggi [della DC], e chi se lo poteva immaginare?
\n– Gianni<\/em>: Ti devo dire una cosa.
\n– Antonio<\/em>: E che me v\u00f2i di’, lo so! Abbiamo sottovalutato un sacco di fattori che hanno concorso a mettercelo nel chiccherone: i soldi americani, la paura di Stalin, i preti, le monache, le madonne piangenti, la paura dell’inferno…
\n– Gianni<\/em>: Io e Luciana ci vogliamo bene. \u00c8 questo che ti volevo dire.
\n– Antonio<\/em>: Ci vogliamo bene… in… che senso?
\n– Gianni<\/em>: Ci amiamo<\/div>\n<\/blockquote>\n
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le cose positive che abbiamo fatto o che abbiamo contribuito a fare<\/h2>\n

Il giudizio positivo che d\u00f2 su quel periodo non riguarda la sola Avanguardia Operaia, ma tutti i movimenti e le organizzazioni che, dal 68 al 75, riuscirono a determinare innovazioni e trasformazioni sul piano del costume, un riassestamento dei rapporti sociali a favore dei meno agiati, mutamenti nella legislazione e nelle istituzioni, cambiamenti nella Chiesa Cattolica e un generale spostamento a sinistra nel paese. Pensate a Pio XII e confrontatelo con Papa Francesco per farvi un’idea di come \u00e8 cambiato il mondo.<\/p>\n

Penso alla fine dell’autoritarismo che governava le piccole e grandi istituzioni (dalla famiglia all’esercito), al contratto dei metalmeccanici del 69 cui seguirono, in rapida successione, quelli delle altre categorie, alla affermazione dei diritti nelle fabbriche e nelle scuole, alle trasformazioni nella magistratura, alla abolizione dei manicomi, alla trasformazione delle carceri, alla democratizzazione nell’esercito e nei corpi di polizia, alla crisi del sindacalismo autonomo a favore di quello confederale, alla forte spinta verso l’unit\u00e0 sindacale, alla tutela della donna.\u00a0 Tutte queste trasformazioni sono state opera nostra <\/em>anche se, ovviamente, non solo nostra. E dunque le affermo con l’orgoglio se non del protagonosta, almeno del comprimario.<\/p>\n

Tutto \u00e8 iniziato da un processo generale e generazionale che ha riguardato l’intero mondo occidentale e i paesi dell’est; poi c’\u00e8 stata una particolarit\u00e0 italiana dentro la quale abbiamo operato noi che, dopo il 68, facemmo la scelta di andare nei gruppi<\/em>.<\/p>\n

I senzaMao e la lotta rivoluzionaria per le riforme<\/h2>\n
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Il libro che Silverio Corvisieri ha scritto sul finire del 1976 quando ha lasciato Avanguardia Operaia da sinistra per poi approdare, come molti di noi, al PCI \u2013 io almeno me ne sono andato dalla parte giusta che era quella della difesa delle istituzioni democratiche<\/p><\/div>\n

Ho provato a rileggere alcuni dei documenti di allora e mi riesce difficile farlo perch\u00e9 rimango s\u00f9bito colpito sfavorevolmente dalla astrattezza di certe problematiche, del volersi ad ogni costo ritagliare un ruolo che in realt\u00e0 non avevamo.<\/p>\n

Ho riletto con attenzione I senzaMao<\/em> del mio direttore al Quotidiano dei Lavoratori, Silverio Corvisieri, soffermandomi in particolare sul suo intervento al IV congresso di Avanguardia Operaia, quello della trasformazione di AO in un partito, anche se allora era vietato chiamarlo cos\u00ec.<\/p>\n

Silverio ha il pregio della brillantezza giornalistica anche quando tratta di cose pesanti come le disquisizioni intorno al centralismo democratico, al rapporto tra il partito e le masse, alla definizione di proletariato nel contesto dell’Italia degli anni 70. Ma non mi ci ritrovo per niente sul piano razionale; allora non mi ci ritrovavo senza capire bene il perch\u00e9; avevo l’impressione che ci fossero delle forzature.<\/p>\n

Il titolo,\u00a0I senzaMao,<\/em> deriva dal fatto che in quell’anno (il 1976) dopo la botta delle elezioni politiche (a giugno) ci fu la morte di Mao (a settembre) ad accrescere il disorientamento. Il vento dell’est aveva smesso di soffiare e noi, presto, saremmo stati in balia di quei matti della autonomia<\/em> e dei terroristi conseguenti.<\/p>\n

Per converso Silverio mi ha fatto tornare alla mente il tema della lotta rivoluzionaria per le riforme<\/em>, una definizione di comodo che avevamo inventato per spiegare che eravamo per la rivoluzione socialista ma che, nel contesto dato, non era pensabile ragionare in termini di insurrezione.<\/p>\n

Avevamo il doppio problema di smarcarci dagli spontaneisti del tutto e subito<\/em> e, contemporaneamente, dire che non ci piacevano, perch\u00e9 troppo istituzionali e codiste<\/em>, le posizioni di quelli del giro del Manifesto-PDUP, i togliattiani di sinistra impegnati nel tentare di spostare a sinistra il partito comunista.<\/p>\n

Mi pare emblematico che si tratti di una questione che non interessa pi\u00f9 a nessuno<\/em>, a differenza dell’ottenimento di risultati di trasformazione degli assetti istituzionali. Anche io rimasi affascinato dalla idea di fare la rivoluzione attraverso le riforme<\/em> leggendo nell’estate del 68 un libro di Andre\u00e8 Gorz, il socialismo difficile<\/em>. Gorz era il vicedirettore di Les Temps Modernes, <\/em>la rivista di Sartre. Ne ho parlato nel capitolo dedicato al 68 e ci ritorno sopra volentieri.<\/p>\n

Quella di Gorz era la corrente dei riformisti rivoluzionari. I riformisti rivoluzionari <\/em>rifiutavano l’esperienza del socialismo reale<\/em> e vedevano in un movimento di massa in grado di imporre riforme strutturali<\/em> il nuovo modo di arrivare al socialismo nei paesi dell’Occidente. In Italia, il maggiore esponente di questa linea di pensiero era Bruno Trentin (insieme a Lelio Basso) e si trattava di una delle tante correnti di pensiero di matrice luxembourghiana che giravano per l’Europa.<\/p>\n

Quel libro lo discussi passo dopo passo con Oskian e Claudia Sorlini che ne criticavano la insufficienza in nome del leninismo e, alla fine di quelle discussioni, decisi di entrare in AO: vi trovai belle persone, alcune con una storia antica dentro il PCI, altre emergenti come Oskian o Randazzo, tutte decise a rifondare il comunismo<\/em> passando da Lenin ma senza fare sconti all’URSS.<\/p>\n

la crisi nel gruppo dirigente<\/h2>\n

La seconda fase del mio impegno in AO, a partire dal 73, con una serie progressiva di promozioni<\/em> e crescenti assunzioni di responsabilit\u00e0<\/em> fu caratterizzato da due elementi:<\/p>\n